LA CASA DE CLIO

 

¿Qué es lo que nosotros entendemos por el término nación? ¿Hasta cuándo, hasta qué momento de la historia, podemos retrasar el nacimiento de España como nación? A éstas, y a otras preguntas similares, es a lo que el historiador Santiago Cantera Montenegro ha intentado dar respuesta en su último libro, Hispania, Spania. El nacimiento de España , y lo hace apoyándose en las fuentes documentales de la Alta Edad Media española, mucho más abundantes de lo que a primera vista podría parecernos. El resultado de la investigación es clara: aunque el nacimiento de la nación española, en el sentido moderno de la palabra, no se produjo hasta el nacimiento de los nacionalismos propiamente dichos, durante el siglo XIX, ni en España ni en el resto del mundo, en un sentido más histórico y tradicional, el nacimiento de nuestro país como nación puede retrotraerse, incluso, hasta el periodo de los godos, lo que coloca a España en una situación de prelacía, a la altura también de las otras naciones co...

La historia de la conquista de Cuenca por las tropas cristianas está conformada, en demasiadas ocasiones, por leyendas hermosas, y otras no tanto, que ocultan la verdad histórica de lo que ocurrió. Y no me estoy refiriendo sólo a la leyenda de Martín Alhaja, el pastor cristiano en tierras moras que ayudó a la toma de la ciudad en una estratagema digna de los antiguos estrategas clásicos, que nos volveremos a encontrar cuarenta años más tarde, en ocasión similar, durante la batalla de Las Navas de Tolosa. Ni a la hermosa leyenda de la Virgen de la Luz, y su aparición a los soldados castellanos. Me refiero, sobre todo, a una serie de aspectos, basados en absurdos cronicones medievales y modernos, que han conformado lo que se supone una verdad histórica, sin que los verdaderos historiadores, modernos y contemporáneos, hayan siquiera dudado de su veracidad, en una suerte de crítica histórica que muy pocas veces se ha dado.           ...

La historia del Arca de San Julián, en la que reposaban los restos del segundo obispo de Cuenca hasta el inicio de la Guerra Civil, cuando fueron quemados por un grupo de exaltados republicanos, se remonta incluso a los años anteriores a la traslación del cadáver del santo desde el llamado Altar de la Reliquia, o Capilla Vieja de San Julián a su nueva capilla del Trasparente, en la girola de la catedral. En ese lugar habían permanecido dichos restos desde 1518, desde que fueron colocados allí, llevados a su vez desde su primitiva colocación, en la vieja capilla de Santa Águeda, una de las desaparecidas capillas del lado de la epístola. Y por lo que respecta al arca, ésta había sido colocada ya en la Capilla Vieja de San Julián, como una donación al templo catedralicio de uno de sus prelados más preclaros del siglo XVII, Alonso Antonio de San Martín (1681-1705), a la que había llegado desde su anterior destino como obispo de Oviedo. Éste era hijo natural del propio rey Felipe IV y de ...

El pasado Domingo de Resurrección se produjeron en Sri Lanka, la antigua Ceilán, una cadena de explosiones que segaron la vida de más de trescientas personas, causando también heridas de diversa consideración a más de quinientas, muchas de ellas de carácter muy grave. Los ataques se produjeron con dos objetivos muy claros: el turismo y la religión cristiana. Las bombas estallaron en diversos hoteles de lujo y en algunas iglesias de Colombo, su capital, y en otras ciudades como Katana y Batticaloa. Los atentados fueron de tal magnitud, que hasta los terroristas tuvieron miedo a la hora de atribuirse la acción, cosa del todo ilógica si tenemos en cuenta que lo que un grupo de estas características pretende en cada uno de sus actos, es siempre publicitar su lucha entre la comunidad internacional. Pero la existencia en muchas de esas explosiones de terroristas suicidas y el ataque contra iglesias cristianas es revelador: detrás de cada una de esas explosiones no pueden estar más que gru...

Cabildo de la Vera Cruz y Nuestra Señora de la Misericordia               Hasta ahora hemos venido hablando de un cabildo o cofradía con carácter puramente asistencial, dedicado a enterrar a los pobres de la ciudad y, sobre todo, a los condenados a la pena de muerte, y también a asistirles en sus últimas horas de vida. Por lo tanto, éste no tenía aún carácter penitencial, y no estaba de ninguna manera relacionado todavía con la celebración de la Semana Santa. Sin embargo, el hecho ya había cambiado para el año 1575, cuando se firmaba una nueva concordia o contrato entre la propia cofradía, representada por su prioste o hermano mayor, que en ese momento era el boticario Blas de Murcia, y los carpinteros Diego Gil, Pedro de Iturbe y Juan Palacios. Estos se comprometían a reforzar de nuevo la iglesia, apenas treinta años después de que se hubieran realizado las últimas obras. Pero Ahora, la advocación completa con la...

Como ya he dicho en más de una ocasión, es necesario seguir insistiendo una y otra vez en esos temas que, conocidos y publicados, siguen siendo fruto de polémicas y de falsas historiografías, aunque sólo sea para poder desterrar, de una vez por todas, los mitos, las leyendas, que todavía circulan alrededor de nuestra semana mayor. Y es que todavía, en algunas publicaciones, siguen apareciendo como hechos reales algunos mitos ya antiguos, que los nuevos conocimientos que se tienen de la Semana Santa están dejando ya de lado, y que han sido muchos sobre todo en estas dos décadas del siglo XXI (véase, si no, por ejemplo, la última guía publicada por José Luis Muñoz, que abunda en datos erróneos e inexactitudes). Mitos como el supuesto origen gremial de nuestras hermandades (nada tienen que ver las hermandades penitenciales, abiertas, con los gremios, totalmente cerrados), la autoría de algunas de nuestras tallas (véase las últimas aportaciones sobre la verdadera faceta de Rabasa como ...