LA CASA DE CLIO

  En alguna ocasión anterior ( ver “Inés del alma mía”, tres maneras diferentes de enfrentarse a una misma realidad histórica; 20 de octubre de 2020) ya he citado la definición que uno de los grandes especialistas europeos de novela histórica, Valerio Massimo Manfredi -arqueólogo y profesor universitario, además-, hace de la novela histórica, y, sobre todo, de lo que diferencia a ésta del ensayo histórico: “La historia tiene que comunicar hechos, por eso tiene la obligación de demostrar lo que dice, es lo que se llama en inglés the burden of truth, la carga de la verdad, como en los tribunales. Por eso un libro de historia tiene tantas notas a pie de página y una enorme bibliografía al final, tiene que probar todo lo que dice. Nosotros necesitamos saber lo que pasó. Si no sabemos lo que pasó no podemos saber lo que pasará. Al mismo tiempo necesitamos emociones, una vida sin emociones no es nada, es terrible, lo mismo cada día, un mar sin olas, un desastre. Todo lo que nos ha emocio...

  En alguna ocasión anterior ya he tratado en este blog algunas figuras de la Iglesia, hoy totalmente olvidadas por la generalidad de la opinión pública, que en algún momento salieron de los límites de nuestra diócesis para ocupar puestos de relevancia, cátedras episcopales sobre todo, en otras iglesias locales (ver, a este respecto, “Cinco obispos conquenses del siglo XIX”, 10 de enero de 2018); y “De la hoz del Huécar al Mar Caribe: Custodio Díaz Merino, obispo de Cartagena de Indias”, 15 de abril del 2021). En esta ocasión, vamos a acercar la figura de otro conquense -enconquensado, en este caso, pues realmente había nacido en las tierras del viejo reino de Castilla, aunque buena parte de su carrera eclesiástica la había hecho en nuestra ciudad, como miembro del cabildo diocesano, desde su cargo como Abad de la Sey-, que desde nuestra ciudad sería enviado para ocupar la cátedra de la sede italiana de Monreale, cerca de Palermo (Sicilia): Gerónimo Venero y Leyva. Se trata, como h...