LA CASA DE CLIO

 

¿Qué es lo que nosotros entendemos por el término nación? ¿Hasta cuándo, hasta qué momento de la historia, podemos retrasar el nacimiento de España como nación? A éstas, y a otras preguntas similares, es a lo que el historiador Santiago Cantera Montenegro ha intentado dar respuesta en su último libro, Hispania, Spania. El nacimiento de España , y lo hace apoyándose en las fuentes documentales de la Alta Edad Media española, mucho más abundantes de lo que a primera vista podría parecernos. El resultado de la investigación es clara: aunque el nacimiento de la nación española, en el sentido moderno de la palabra, no se produjo hasta el nacimiento de los nacionalismos propiamente dichos, durante el siglo XIX, ni en España ni en el resto del mundo, en un sentido más histórico y tradicional, el nacimiento de nuestro país como nación puede retrotraerse, incluso, hasta el periodo de los godos, lo que coloca a España en una situación de prelacía, a la altura también de las otras naciones co...

La historia de la conquista de Cuenca por las tropas cristianas está conformada, en demasiadas ocasiones, por leyendas hermosas, y otras no tanto, que ocultan la verdad histórica de lo que ocurrió. Y no me estoy refiriendo sólo a la leyenda de Martín Alhaja, el pastor cristiano en tierras moras que ayudó a la toma de la ciudad en una estratagema digna de los antiguos estrategas clásicos, que nos volveremos a encontrar cuarenta años más tarde, en ocasión similar, durante la batalla de Las Navas de Tolosa. Ni a la hermosa leyenda de la Virgen de la Luz, y su aparición a los soldados castellanos. Me refiero, sobre todo, a una serie de aspectos, basados en absurdos cronicones medievales y modernos, que han conformado lo que se supone una verdad histórica, sin que los verdaderos historiadores, modernos y contemporáneos, hayan siquiera dudado de su veracidad, en una suerte de crítica histórica que muy pocas veces se ha dado.           ...

La historia del Arca de San Julián, en la que reposaban los restos del segundo obispo de Cuenca hasta el inicio de la Guerra Civil, cuando fueron quemados por un grupo de exaltados republicanos, se remonta incluso a los años anteriores a la traslación del cadáver del santo desde el llamado Altar de la Reliquia, o Capilla Vieja de San Julián a su nueva capilla del Trasparente, en la girola de la catedral. En ese lugar habían permanecido dichos restos desde 1518, desde que fueron colocados allí, llevados a su vez desde su primitiva colocación, en la vieja capilla de Santa Águeda, una de las desaparecidas capillas del lado de la epístola. Y por lo que respecta al arca, ésta había sido colocada ya en la Capilla Vieja de San Julián, como una donación al templo catedralicio de uno de sus prelados más preclaros del siglo XVII, Alonso Antonio de San Martín (1681-1705), a la que había llegado desde su anterior destino como obispo de Oviedo. Éste era hijo natural del propio rey Felipe IV y de ...