LA CASA DE CLIO

Para un conquense, la visita a la ciudad de Burgos es, quizá, como hacer un viaje en la búsqueda de su propia identidad. Más allá de que las dos ciudades forman parte de esa vieja Castilla, de esa única Castilla, por más que la política moderna la haya troceado en diferentes comunidades, Burgos y Cuenca, Cuenca y Burgos, tienen demasiados aspectos históricos en común, que hacen que el hermanamiento entre los dos sea más íntimo que con otras ciudades castellanas. Un primer paseo por sus calles ya nos lo hace sentir, cuando nos adentramos en su Plaza Mayor y contemplamos la broncínea escultura que representa a Carlos III, el monarca ilustrado, obra del desconocido escultor murciano Alfonso Giraldo Bergaz. Y es que este escultor era hijo del más desconocido todavía Manuel Bergaz, del que prometo hablar en alguna otra entrada, del que artistas coetáneos afirmaron que había nacido en Cuenca en la primera mitad del siglo XVIII. De la mano de Jaime Bort, abandonó la capital conquense pa...

En alguna entrada anterior de este blog ya he hablado de los Acuña, herederos del linaje portugués de los Cunha, que tuvieron que emigrar a Castilla a raíz de la guerra civil que instaló en el trono del país vecino a la nueva dinastía de los Avis. Uno de los descendientes de este linaje fue Lope Vázquez de Acuña, a quien el monarca castellano, Enrique III, entregó en recompensa de sus servicios los señoríos de Buendía y Azañón, en las actuales provincias de Cuenca y Guadalajara. Éste contrajo matrimonio con Teresa Carrillo de Albornoz, descendiente de uno de los más preclaros linajes conquenses, heredando de esta forma gran parte de los señoríos que la familia tenía en diversos pueblos de la serranía y de la alcarria, así como el cargo de regidor perpetuo de la ciudad. Uno de sus hijos fue Pedro Vázquez de Acuña, quien sería premiado a su vez por el infante Alfonso con el condado de Buendía, convirtiéndose de esta forma en el único título concedido por el infante castellano en los e...

El nombre de la rosa es una genial novela de Umberto Eco. En el argumento se enfrentan tres personajes diametralmente opuestos entre sí, tres formas diferentes de entender históricamente la religión católica. Guillermo de Baskerville, exinquisidor, es un afable monje franciscano, con dotes detectivescas, que representa a la Iglesia del perdón, la Iglesia de Jesucristo. Mientras tanto, su declarado enemigo, Bernardo de Gui, dominico e inquisidor en ejercicio, representa a la Iglesia oscura del dolor y de la muerte, la Iglesia que se asoma a algunos pasajes del Antiguo Testamento. Entre las dos se representa el intenso debate entre una forma y otra de entender el hecho religioso, tomando como pretexto de ese debate una de las obras perdidas de Aristóteles, la Comedia , un capítulo expurgado en la antigüedad de su Poética . Ambos debaten sobre si la risa es también, o no lo es, atributo de Dios. Y junto a ellos, Jorge de Burgos, el bibliotecario español de ese monasterio perdido en u...

La historia, o más bien los historiadores, pecamos muchas veces de ególatras, incluso de supremacistas, esa fea palabra que en los últimos años se ha puesto tanto de moda por culpa de ciertas políticas que se podrían tildar de fascistas. Por eso, a menudo falta en las crónicas de los tiempos pasados referencias a los logros de otras gentes que también son parte de nosotros. Por eso, a menudo faltas en los diccionarios biográficos referencias a esos hombres que son también parte de nuestra historia. Y es que lo judíos, como los cristianos y también los musulmanes, forman parte de esa España, medieval y moderna, que muchas veces les olvida. En efecto, los protagonistas de esta nueva entrada fueron también tan conquenses como nosotros mismos. Algunos de ellos nacieron en la propia ciudad de Cuenca o se criaron entre sus casas, entre esos dos ríos que conforman las dos hoces de Cuenca. Otros nacieron ya lejos de la ciudad del Júcar, por culpa de la represión de una sociedad que no er...